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「凯发国际注册账号」甘南郎木寺晒大佛,神秘的晒佛节让人倍感信仰的力量

 
作者:匿名      时间:2020-01-09 11:07:29    阅读量:765
 

摘要:晒佛节是藏传佛教最大的法会,可以和活佛零距离的接触。唐卡展开,佛像前的藏民男女纷纷跪地磕头。传说晒大佛是一件很神奇的事。郎木寺,是甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇。晒佛法会不仅是庄严盛大的藏传佛教法事活动,也是藏族风情的集中展示。郎木寺镇面积不大,只有两条不长的街道,主要以藏族为主,也有许多回族人在此居住经营。


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凯发国际注册账号,上午八点许,随着一声声的螺号鼓乐等法器的鸣响,在初升的朝阳照射下,只见长龙般的一队喇嘛们缓缓地向着晒佛台方向进发。

此会午前举行,千千万万的僧侣汇集在此,由众僧众抬着巨幅彩绣大佛像到寺院附近山麓固定的晒佛台上展开,而后僧众颂赞佛陀功德,念沐浴经,万众肃然。让我们和僧众一起颂赞佛陀功德,念沐浴经,在新的一年里祈福安康。

晒佛实际上叫瞻佛,晒佛是人们的俗称,藏民们都穿上艳丽的服装和一年来的收获到这里朝圣,并进行一些小规模的物资交流。节日里除了晒佛像这一活动以外,还要进行如辩经、跳大神、酥油灯展、亮宝等其他一些佛事活动。而活动中最重要的就是这规模宏大的晒佛活动,这也是我再次来到这里的原因。

晒佛节是藏传佛教最大的法会,可以和活佛零距离的接触。这天拂晓,寺院里的僧人会早早将晒佛台和做法事的广场清扫干净,远近的藏民迎着风雪络绎不绝地赶来。晒佛实际上叫瞻佛,晒佛是人们的俗称,藏民们都穿上艳丽的服装和一年来的收获到这里朝圣,并进行一些小规模的物资交流。

佛像是一幅巨大而精美的唐卡,是每个寺庙的镇寺之宝。唐卡有多种形式,但都会用到很多天然的颜料像绿松石、珊瑚、金子等等。这些可以画在纸上、布上、丝绸、羊毛织物上。颜色常年如新,不褪色。唐卡展开,佛像前的藏民男女纷纷跪地磕头。法鼓、法号悠扬,五彩经幡在微风中轻轻飘扬。

传说晒大佛是一件很神奇的事。不管那天刮风下雨,只要佛一晒出来马上就会雨过天晴。更有传说,当佛像展开到佛的额头时,第一缕阳光定会照到佛的额头上。

节日里除了晒佛像这一活动以外,还要进行如辩经、跳大神、酥油灯展、亮宝等其他一些佛事活动。而活动中最重要的就是这规模宏大的晒佛活动,这也是我再次来到这里的原因。这天拂晓,寺院里的僧人会早早将晒佛台和做法事的广场清扫干净,远近的藏民迎着风雪络绎不绝地赶来。

郎木寺,是甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇。一条小溪从镇中流过,小溪虽然宽不足2米,却有一个很气派的名字“白龙江”,它也是白龙江的源头。小溪的北岸是属于甘肃的“安多达仓郎木寺”,南岸属于四川若尔盖县的“格尔底寺”,它们就在这里隔“江”相望。分界又联结了两个省份,融合了藏、回两个和平共处的民族。

寺院进行跳大神、酥油灯展、亮宝等其他一些佛事活动今年的正月十三也是阳历的“立春”,这天,像所有藏区一样,位于四川、甘肃交界处的郎木寺迎来了最神圣的节日——晒大佛。晒佛法会不仅是庄严盛大的藏传佛教法事活动,也是藏族风情的集中展示。图为寺院进行跳大神、酥油灯展、亮宝等其他一些佛事活动

“羌姆”是一种宗教舞蹈,“羌姆”的重要特点之一是沟通鬼、神、人的载体——面具。 赛赤寺“羌姆”仪式表演结构完整且衔接紧凑,舞者从出场表演到退场转换毫无拖沓之感,从始至终音乐均高亢激昂,服饰面具精美华丽,人物形象表演各具特色。

赛赤寺“羌姆”的表演者必须是寺院的僧人,重要角色要由活佛和法师担任,舞蹈中的一招一式和“乐队”所配合的经文唱诵都是藏传佛教中经典的内容。僧人也会借每一次表演为信徒祈福并修炼自身。

农历正月十六是转山的日子,众喇嘛聚集在广场上,首先由喇嘛念经,然后在头戴面具的喇嘛带领下,列队走向山坡,成千上万的藏胞们手摇经轮、口中念念有词紧随其后,平时寂静的山岭转眼间成了喧嚣的世界,远远看去,宛如一条滚动的人龙在山头盘旋。 转完山后,人们齐聚在白塔前的空地上,燃起熊熊火堆,围着圣火跳起富有民族特色的藏族舞蹈。

酥油灯节也叫酥油花灯节、花灯节。藏历元月十五日是藏历新年的最后一个高潮日,也是西藏拉萨传召大法会的最后一天。人们白天会到各寺进香朝佛转经,入夜后则满街搭起各种花架,最高的有近十米,低的也有五六米,上面放着彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等塑象,人们点烧酥油灯进行祝福。花架下,人们赏花观灯,载歌载舞,沉浸在一片欢乐的海洋中。

郎木寺镇面积不大,只有两条不长的街道,主要以藏族为主,也有许多回族人在此居住经营。当晒佛头一天我们来到郎木寺时,小镇里处处展现出一番节日景象,这从来往于街道上三五成群身着节日盛装的藏民们便能看得出来。图为寺院进行佛事活动。

 
 

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